La caída del Tawantinsuyo

Ahora que leo al gran John Murra, intenté buscar una respuesta a la gran pregunta: ¿por qué cayó tan rápido el Tawantinsuyo, el imperio prehispánico de mayor extensión territorial en América? Abarcaba territorios desde la actual Colombia hasta Argentina, Chile y Bolivia. ¿Cómo unos 180 españoles derribaron un imperio de 9 millones de habitantes, un sistema social supuestamente perfecto que promovía la reciprocidad, la solidaridad, donde nadie pasaba hambre? No he terminado el libro de Murra pero, según el índice, no da respuesta satisfactoria. Empecé a darle vueltas a la pregunta en Cusco al escuchar hablar de las grandezas del Tawantinsuyo y al quedar realmente impresionada por las obras de los incas. Existen varias respuestas tentativas, encontradas por internet: “la excesiva expansión territorial fue desequilibrante, la élite cusqueña centralizó el poder en la capital muy alejada de regiones como la quiteña y la mapuche, la reciprocidad andina se quebró puesto que el exceso de guerras y batallas para sofocar las rebeliones de naciones lejanas a la capital hizo quel Estado pida más de lo que daba a sus contribuyentes”. La enciclopedia Wikepedia menciona las armas de los españoles, su malicia, su crueldad con los incas, los caballos, los perros... Leer el artículo de la enciclopedia es penoso, una historia muy dura realmente, y me pasó por la cabeza no dar mi explicación de la caída del Tawantinsuyo. Pero el letargo del mesero de La Posada donde estoy conectada para colgar este post me obliga a dar mi inicio de respuesta. Para empezar pido disculpas, mis estadías en Haití y en Bolivia han erosionado el sentido de relativismo cultural que el sistema educativo francés intentó inculcarme a duras penas durante varios años. Una inversión pública de miles de francos (eran francos en esa lejana época) echada a perder por la charlatanería observada en los pasillos del CEP (Conseil Electoral Provisoire) y en las comisiones de la Asamblea Constituyente Boliviana. Realmente, en Sucre, una conversación con algunos líderes del proceso y sus asesores ponen a prueba cualquier sentido del relativismo cultural bien arraigado. La explicación de la caída del Tawantinsuyo se podría resumir en dos palabras: núcleo común. Tendrán más detalles en un próximo post, paciencia, pero les adelanto una información sobre el nucleo común. Los bolivianos comparten una suerte de “empanamiento”, letargo, atontamiento, lentitud, también observados en el resto de la zona geográfica cubierta por el ex-Tawantinsuyo. Acá, cualquier cosita cuesta tiempo, esfuerzos explicativos, paciencia. La respuesta más común a la solicitud más sencilla es el “hein” boliviano. Uno echa de menos la viveza callejera de la que se cuida en otros lugares. ¿En qué otra parte del mundo, ustedes se han subido a un taxi que no sólo no ha intentado estafarlos sino que también han tenido que explicarle cómo llegar a destino? Este es el núcleo común que tal vez permita explicar por qué unos 180 españoles medianemente listos lograron en tan poquito tiempo someter una sociedad de 9 millones de personas. Y por qué un extranjero medio pelotudo logrará rápido hacerse un lugarcito en la sociedad boliviana actual. El título de este post podría ser, La Caída del Tawantinsuyo: 180 españoles y 9 millones de empanados o La Caída del Tawantinsuyo: los Tuertos en el País de los Ciegos.